張應春：管理(lǐ)者該如何放權？

｜導讀

有人将放權比喻為(wèi)放風筝，要“舍得放，敢于放，放而要高，高而線(xiàn)韌，收放自如”。但企業放權卻遠(yuǎn)不是那麽輕松，朗歐咨詢張應春發現，許多(duō)管理(lǐ)者在放權這個問題上容易陷入兩個誤區(qū)：第一，放權而不放責；第二，放責而不放權。

一、張應春：管理(lǐ)者在放權上的普遍問題

在很(hěn)多(duō)企業裏面我們不難看到許多(duō)老闆、管理(lǐ)者盲目地放權給下屬做事情，幹好了，業績是下屬的，幹不好，責任算老闆、管理(lǐ)者的，往往下屬由于不用(yòng)承擔責任風險，而對事情的執行、處理(lǐ)打了很(hěn)大的折扣。

也有一些老闆、管理(lǐ)者整天忙得團團轉，為(wèi)了一些瑣碎的事情而親力親為(wèi)，似乎這些事情自己不親力親為(wèi)就會做不好，就算放權給下屬去做，當下屬在執行的時候，總是指手劃腳，下屬做起事情來也總是蹑手蹑腳，最終事情沒做好，下屬還要“背黑鍋”，導緻怨聲載道。

管理(lǐ)者該如何放權？通過十多(duō)年來跟企業打交道，在為(wèi)企業提供咨詢服務(wù)的過程當中，我總結了我們很(hěn)多(duō)管理(lǐ)者關于放權的兩個大的問題：要麽放權而不放責，要麽放責而不放權。

二、張應春：放權的3個建議

那麽，在精(jīng)細化管理(lǐ)工作(zuò)的開展過程當中，我們的管理(lǐ)者究竟應該怎麽樣放權呢(ne)？給大家3點建議。

1、無論放權還是放責，都要保持知情

用(yòng)佛家的話叫保持覺知，保持覺照。當我們放手工作(zuò)給下屬去做的時候，作(zuò)為(wèi)管理(lǐ)者要保持對整個工作(zuò)任務(wù)的知情，比如進度、異常、結果等。

這裏面需要注意的是，當你保持覺知的時候，不要立馬有反應。因為(wèi)保持知道，代表着你對事态的掌控，而立馬做出反應呢(ne)？就會掉到第二個問題當中來，放責不放權。

放責不放權，意味着下屬什麽都還得聽你的，做事情時還要注入你個人的想法、意志(zhì)，不僅造成下屬沒有工作(zuò)積極性，也會導緻管理(lǐ)者非常得累。就像司機在開車(chē)的時候，我們要保持知道，如，該刹車(chē)的時候他(tā)有沒有刹車(chē)？該加速的時候他(tā)有沒有加速？該減速的時候有沒有減速？我們隻是保持知道而不指揮他(tā)開車(chē)。

放權，無論如何你放到什麽程度，都要注意的第一個問題，就是保持知情，因為(wèi)如果知情你都不保持的話，就等于棄權了。

經常講放權不等于棄權，然後，又不能(néng)夠犯“放責不放權”的錯誤，那隻有保持知道，保持知情，但是知道還不能(néng)起反應，就像我們佛家講，保持覺知，你覺知到了以後，還不要起情緒反應，那麽，具體(tǐ)的這個度的把握就是我們每一個管理(lǐ)者、每一個企業家所需要去修煉的地方。

2、權、責、利相當

我們讀書的時候經常會做一個實驗，有一個天平秤放在實驗台上，左邊是物(wù)重，右邊是砝碼，這個物(wù)重就相當于是我們所放的這個權力的大小(xiǎo)，這是被放權的人手中的砝碼；右邊的砝碼就是責和利，責和利則是管理(lǐ)者手中的砝碼。

權、責、利相當什麽意思呢(ne)？就是權和責、利，我們稱重的時候，經常要達到一個平衡點，當物(wù)種的砝碼（權力）在增減時，權、責的砝碼也要相應地增減，令其保持平衡。

3、系統放權、系統糾責、系統分(fēn)利

我們可(kě)以把這個系統理(lǐ)解為(wèi)管理(lǐ)的流程制度、公司的運營機制、績效評估機制等所有的這些管理(lǐ)的方式、方法、機制所構成的整體(tǐ)。

什麽是系統放權？比如，企業聘請司機開車(chē)，那我們系統放權就是要規定好這個司機權力，如，車(chē)輛的使用(yòng)權、維護、監督等，這些權力是企業給的，這就是系統放權。

系統糾責呢(ne)？還是這個司機的例子，當他(tā)不按操作(zuò)規定駕駛違章了就要承擔一定的責任，按照規章制度該承擔多(duō)少就承擔多(duō)少，而不是你一味地批評、甚至大發雷霆。

最後是系統分(fēn)利。比如，根據這個司機一年下來的違章次數可(kě)以設置相應的職等職級，根據所達到的職等職級再進行系統分(fēn)利。

｜結語

如何有效地放權，朗歐咨詢張應春建議你：無論放權還是放責，都要保持知情；權、責、利相當；系統放權、系統糾責、系統分(fēn)利。

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